وصفات تقليدية

مجتمع دنفر يحتفل بالثقافة والتنوع الإثيوبيين

مجتمع دنفر يحتفل بالثقافة والتنوع الإثيوبيين

في 28 يوليوذ، واصطف المئات من الأشخاص لحضور ساعتين افتتاح أول مهرجان Taste of Ethiopia Grand Festival في Aurora ، وفقًا لتقارير دنفر بوست.

على الرغم من أن ألف إينجيراالخبز المسطح المصنوع من القمح الكامل ، لم يكن تقريبًا كافٍ لجميع الضيوف المتحمسين لتجربة الأطعمة العرقية. قام أربعة عشر شخصًا من إثيوبيا بطهي أكوام من الطعام في اليوم السابق وقدموها يوم الأحد لمن حضروا المهرجان. تضم منطقة مترو دنفر حوالي 17 مطعمًا إثيوبيًا وفقًا لمنظمي الحدث.

لم يكن المهرجان يتعلق فقط بالأطباق التقليدية التي يتم تقديمها. كانت هناك أيضًا موسيقى وقهوة جماعية ومجوهرات وملابس للبيع. كان هناك معرض للرقص شارك فيه معظم المراهقين الأمريكيين من الجيل الأول ، وأداء رقصات قديمة من جميع أنحاء إثيوبيا.

كان الهدف من الحدث هو تبادل الثقافة وتشجيع التنوع ، وبسبب الحجم الكبير للمشاركة والحضور ، يمكن أن يقول الكثيرون على الأرجح أن هذا الهدف قد تحقق.


الاحتفال بالأشهر التراثية

تلتزم جامعة دنفر بالعيش بقيم التنوع والشمول لدينا. يعتمد نجاح مجتمعنا ومؤسستنا على مدى تفاعلنا واحتضان التنوع الغني لأعضاء هيئة التدريس والموظفين والإداريين والطلاب والخريجين لدينا.

مع وضع هذه القيمة المشتركة في الاعتبار وبالشراكة مع الموارد البشرية والمجتمع الشامل (HRIC) ، ومكتب التنوع والإنصاف والشمول (ODEI) ، والمركز الثقافي ، والقيم المجتمعية ، وموظفي جمعية اللون (SOCA) ، سنحتفل بهويات وتاريخ أعضاء DU والمجتمعات العالمية. سنقدم كل شهر موظفًا أو عضو هيئة تدريس وطالبًا تقديراً لكل شهر تراثي ، إلى جانب حدث لتكريم بعضنا البعض والتعرف على اختلافاتنا الفريدة.

النهوض بمبادرة إستراتيجية رئيسية موضحة في خطة عمل التنوع والإنصاف والشمول (DEI) 2020-2021 ، مبادرة أشهر التراث ستساهم في خلق مناخ وثقافة الحرم الجامعي التي تسعى جاهدة للتميز في الإدماج في جميع جوانب عمليات جامعة دنفر. انضم إلينا في هذا الاحتفال!

اقتراح برنامج أو تسليط الضوء على عضو في مجتمع DU

تقويم شهور التراث

  • 15 سبتمبر - 15 أكتوبر: شهر التراث اللاتيني
  • اكتوبر: شهر التوعية بالتوظيف للإعاقة & amp ؛ شهر التاريخ LGBTQ +
  • شهر نوفمبر: شهر التراث الأمريكي الأصلي
  • يناير: يوم مارتن لوثر كينغ جونيور
  • شهر فبراير: شهر تاريخي اسود
  • مارس: شهر Herstory المرأة
  • أبريل: شهر التراث العربي الأمريكي وشهر قبول التوحد
  • يمكن: شهر التراث الأمريكي من جزر المحيط الهادئ الآسيوي وشهر التراث اليهودي الأمريكي
  • يونيه: LGBTQ + شهر الفخر

الاحتفال بشهر التراث اليهودي الأمريكي


HistoryLink.org

في مساء يوم 11 سبتمبر 2010 ، احتفل المجتمع الإثيوبي بكيدوس يوهانس ، رأس السنة الأثيوبية الجديدة ، وشراء جمعية المجتمع الإثيوبي المشتركة لمركز مجتمعي في 8323 Rainier Avenue S في حي Rainier Beach في جنوب شرق سياتل. يظهر ما يقرب من 1000 شخص للاحتفال بالعام الجديد ، ولكن يجب رفض ما يقرب من نصف هذا العدد عندما يصل المركز المجتمعي الجديد إلى طاقته الكاملة. المركز المجتمعي عبارة عن مبنى تبلغ مساحته 10000 قدم مربع تقريبًا كان يضم كنيسة مجتمع فيث تيمبل. سيكون مكانًا للتجمع لأكثر من 25000 من الشباب والآباء والشيوخ الإثيوبيين الذين يعيشون في سياتل اعتبارًا من عام 2010 ، وسيكون مكانًا للدروس الخصوصية والدروس والعطلات الإثيوبية والاحتفالات.

أصول جمعية المجتمع الاثيوبية المتبادلة

جاء الإثيوبيون الأوائل إلى سياتل كطلاب في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. ينوي معظمهم الحصول على تعليمهم في واشنطن ثم العودة إلى العمل والعيش في إثيوبيا. لكن في عام 1974 ، تغيرت هذه الخطط عندما أطاح الطغمة العسكرية الماركسية Derg بالإمبراطور هيلا سيلاسي ، مما أدى إلى عدم الاستقرار في البلاد. من عام 1974 إلى عام 2009 ، فر حوالي 2.5 مليون إثيوبي من البلاد ردًا على نظام الدرج القمعي ، حزب الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي ، الذي تولى السلطة في عام 1991 ، والحرب ، والمجاعة. في عام 1971 ، كان هناك ما بين 10 و 20 إثيوبيًا في ولاية واشنطن بحلول أوائل الثمانينيات من القرن الماضي ، كان هناك حوالي 200 إثيوبي ، معظمهم في منطقة سياتل. قام هؤلاء الأفراد برعاية لاجئين إثيوبيين ، قضى العديد منهم سنوات في مخيمات اللاجئين في كينيا والسودان ومصر وربما حاولوا أيضًا الهجرة إلى الشرق الأوسط وأوروبا.

في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات ، حاول عدد قليل من السكان الإثيوبيين في سياتل تنظيم نوع من التنظيم المجتمعي لمساعدة المهاجرين الجدد. ومع ذلك ، لم تكن هذه المجموعات على دراية كافية بكيفية المساعدة ، وكانت غير فعالة. في عام 1983 ، شكل بعض الإثيوبيين جمعية اللاجئين الإثيوبيين ، والتي أصبحت فيما بعد جمعية المجتمع الإثيوبي المتبادلة ، والتي تم تأسيسها رسميًا كمؤسسة غير ربحية 501 C (3) في عام 1987. كان الهدف الأولي لـ ECMA هو مساعدة اللاجئين على أن يصبحوا مواطنين صالحين والعثور على عمل وإرسال أطفالهم إلى المدرسة. الأهم من ذلك ، أنها أرادت أن تجمع الناس معًا.

نتيجة للقيادة السياسية الحالية في إثيوبيا التي عززت الانقسام بين المجموعات العرقية من أجل تعزيز موقفها السياسي ، استمرت التوترات التي كانت موجودة في إثيوبيا بين أمهرة وأورومو وتيغراي وشعوب أخرى تؤثر على الإثيوبيين في منطقة سياتل. ولكن في السنوات القليلة الماضية ، تلاشى الكثير من الانقسام في المجتمع. تقدم ECMA المركز المجتمعي الجديد كمكان لأكثر من 25000 إثيوبي في سياتل ولن يميز ضد الدين أو العرق أو اللغة أو الانتماء السياسي أو الثقافة. كما يشير عزرا تيشوم ، أحد قادة المجتمع الإثيوبي ، إلى أن "كونك" إثيوبيًا "لن يبتعد عن القيم الأخرى" ، مما يعني أن الإثيوبيين يمكنهم التمسك بهوياتهم العرقية أو الدينية ولا يزالون يعتبرون أنفسهم إثيوبيين (مقابلة تيشومي).

بناء مركز مجتمعي

ابتكرت الجمعية التعاونية المجتمعية الإثيوبية لأول مرة فكرة شراء مساحة لمركز مجتمعي في عام 2002. على الرغم من أن المنظمة بدأت في جمع الأموال ، إلا أن الحملات الخاصة بالمشروع كانت تعمل مرارًا وتكرارًا حتى عام 2008. في عام 2008 ، انتخبت الجمعية جديدة أعضاء مجلس الإدارة ، وجميعهم من المتطوعين. قرر المجلس التركيز على أمرين: الحاجة إلى مركز وموظف واحد على الأقل بأجر.

زادت العضوية بشكل كبير وتبرع الكثير من الناس بمبالغ صغيرة من المال من أجل المشروع. بحلول صيف عام 2010 ، جمع المجتمع 335000 دولار لاستخدامها كدفعة مقدمة و 5000 دولار إضافية لاستخدامها كتكاليف إغلاق في مبنى كنيسة مجتمع فيث تيمبل. حققت الجمعية هدفها وفي 31 أغسطس 2010 ، اشترت مبنى المركز المجتمعي الجديد مقابل 1.6 مليون دولار.

في مركز المجتمع

لم يعكس العدد الكبير من الأشخاص الذين حضروا احتفال 11 سبتمبر بالعام الجديد فقط الإثارة بشأن العطلة ، ولكن أيضًا الإثارة تجاه أول مركز مجتمعي إثيوبي في سياتل. ستستضيف الجمعية برامج للشباب الإثيوبي ، مثل الدروس الخصوصية بعد المدرسة ، ودروس اللغة الأمهرية ، والفصول الثقافية ، ودروس الكمبيوتر ، وفعاليات الفنون والموسيقى. الأمل هو أن تساعد هذه البرامج الشباب الإثيوبي على تطوير هويتهم وفخرهم وتعليمهم أن يكونوا مواطنين صالحين.

لقد ابتعد بعض الأطفال الإثيوبيين عن آبائهم المهاجرين ، الذين غالبًا لا يستطيعون التحدث باللغة الإنجليزية بطلاقة ، ويعملون في وظيفتين بعيدًا عن منازلهم من أجل إعالة أسرهم ، ولا يمكنهم الاندماج في الثقافة الأمريكية بأسرع ما يمكن لأطفالهم. ونتيجة لذلك ، انخرط بعض الشباب الإثيوبي في أنشطة مرتبطة بالعصابات. يعتقد قادة المجتمع أن برمجة الشباب في المركز المجتمعي ستساعد في معالجة هذه المشكلة.

بالنسبة للبالغين ، ستساعد الرابطة الإثيوبية المجتمعية المتبادلة المهاجرين الجدد القادمين إلى أمريكا بتأشيرات التنوع في العثور على وظائف وتعلم اللغة الإنجليزية. بالنسبة للآباء ، سيقدمون دروسًا حول الأبوة والأمومة وتمكين المرأة. بالإضافة إلى ذلك ، تأمل الجمعية في جلب ضباط الشرطة وضباط الصحة والسياسيين لتعليم الإثيوبيين القانون والصحة والتغذية وغيرها من القضايا ذات الصلة برفاهية المجتمع. أخيرًا ، سيكون المركز المجتمعي مكانًا للأثيوبيين المتقاعدين لقضاء بعض الوقت مع بعضهم البعض ، ودعم بعضهم البعض ، وتعلم مهارات جديدة ، ومساعدة الشباب الإثيوبيين على تعلم لغتهم وتراثهم.

سيحتفل مركز المجتمع الإثيوبي أيضًا بالأحداث والأعياد الإثيوبية الكبرى ، مثل ذكرى معركة العدوة عندما طرد الإثيوبيون الإيطاليين في 1 مارس 1896 ، كيدوس يوهانس ، وهو العام الإثيوبي الجديد ، وكذلك الاحتفال بالعام الإثيوبي الجديد. الخريجين الإثيوبيين الجدد على جميع المستويات ونزهة عائلية صيفية.


يخدم ACC اللاجئين من مختلف مستويات اللغة الإنجليزية والخلفيات التعليمية وتاريخ العمل والأهداف المهنية. يشتركون جميعًا في سمة معينة وهم يميلون إلى أن يكونوا موظفين متحمسين للغاية. يعمل مطورو الوظائف لدينا مع أصحاب العمل لتلبية احتياجات التوظيف الخاصة بهم مع المرشحين اللاجئين المؤهلين لدينا ، بينما يعملون أيضًا على مطابقة مهارات كل لاجئ مع وظيفة جيدة.

برامج التكامل هي الجسر بين المجتمع المتلقي وجيراننا الجدد. نحن صنعنا هذا المشروع الاجتماعي للخياطة يجهز أفراد المجتمع لوظائف في صناعة الخياطة ويساعد الأفراد على كسب الدخل من مبيعات المنتجات. يضمن برنامج الشباب لدينا أن الشباب لديهم الموارد اللازمة للنمو ليصبحوا قادة المجتمع. تُعد Ready for American Hospitality اللاجئين لقطاع الخدمات الغذائية ويعقد بالتنسيق مع كلية الضيافة بجامعة دنفر.


سؤال وجواب: الاحتفال بشهر التراث الأمريكي الأصلي مع ستيفي روز توتاشيني لي

تلتزم جامعة دنفر بالعيش بقيم التنوع والشمول لدينا. نحن ندرك أن نجاح مجتمعنا ومؤسستنا يعتمد على مدى تفاعلنا واحتضان التنوع الغني لأعضاء هيئة التدريس والموظفين والإداريين والطلاب والخريجين لدينا. مع وضع هذه القيمة المشتركة في الاعتبار ، نخطط طوال هذا العام الدراسي لنشر سلسلة من المقالات للاحتفال بأشهر التراث الثقافي والعرقي. بالشراكة مع Human Resources & amp Inclusive Community و Staff of Color Association (SOCA) ، سوف نعرض موظفًا أو عضو هيئة تدريس تقديراً لكل شهر تراثي ، إلى جانب حدث لتكريم بعضنا البعض والتعرف على اختلافاتنا الفريدة.

بعد سنوات من العمل مع الشباب من خلال منظمة Outward Bound غير الربحية ، أدركت Stevie Rose Tohdacheeny Lee أن المهارات التي تعلمتها يمكن أن تكون مفيدة في مكان قريب من المكان الذي نشأت فيه ، مع مجتمع قريب من قلبها. استفاد سكان دينيه الأصليين في Shiprock New Mexico من أسلوب التعلم العملي والتجريبي.

التحق لي (ماجستير 11) في مدرسة جوزيف كوربل للدراسات الدولية وحصل على درجة الماجستير في حل النزاعات. ولكن بعد أن حصلت على وظيفة في American Indian College Fund ، قررت الغوص بشكل أعمق واتخاذ منعطف آخر ، لمتابعة درجة الدكتوراه في Morgridge College of Education.

مع إنهائها لنيل درجة الدكتوراه ، تعمل لي أيضًا بصفتها منسقة العلاقات مع الأمريكيين الأصليين ومديرة البرامج في مكتب التنوع والمساواة والشمول في جامعة دنفر.

في دورها ، تعمل لي في جميع أنحاء الجامعة لتقوية أنظمة البرمجة والدعم للطلاب الأصليين الحاليين ، وتجنيد الطلاب الأصليين المحتملين وإنشاء اتصالات مع مجتمعات ومنظمات السكان الأصليين خارج الحرم الجامعي. تعمل بشكل متكرر مع الإداريين وأعضاء هيئة التدريس والموظفين لتقديم التوصيات وتنفيذ وتعزيز الاستراتيجيات المنصفة التي وضعتها فرقة عمل الشمولية الأمريكية الأصلية التابعة لجامعة DU.

احتفالًا بشهر تراث الأمريكيين الأصليين ، انضمت لي إلى غرفة أخبار DU لإجراء مناقشة حول تقاطع المجتمعات الأصلية والتعليم العالي وهوية دينيه.

أنت لست عضوًا في فريق العمل فحسب ، بل أنت أيضًا مرشح لنيل درجة الدكتوراه في كلية مورغريدج للتربية ، وتبحث بشكل عام عن المجتمعات الأصلية في التعليم العالي. هل يمكنك إخبارنا بالمزيد؟

أريد أن أعرف كيف يختبر أعضاء هيئة التدريس الأصليون في الكليات والجامعات القبلية (TCUs) التعلم ، وكيف يختبرون التدريس ، ويركزون رواياتهم ، ويضخمون تلك الروايات ، وينظرون بشكل نقدي إلى فكرة التدريس والبحث والخدمة. أنا [أركز على] موقع واحد في الوطن لأنني أريد المساهمة في مجتمع Diné الخاص بي.

"الخدمة" كمصطلح له معاني أعمق بكثير من سياق السكان الأصليين. نظرًا لكوننا من السكان الأصليين ، فنحن مرتبطون كثيرًا داخل مجتمعنا ببيئتنا ككل. يرتبط أعضاء المجتمع بشدة بالمؤسسة. لقد قاموا بإنشائه ، وبنوا منهجًا حوله ، وشاركوا في استعادة المعرفة الثقافية للحفاظ على ثقافتهم الخاصة.

عندما يتعلق الأمر بأعضاء هيئة التدريس الأصليين ، فإنهم يقومون بالكثير من العمل خارج التدريس فقط في الفصل الدراسي. إنهم يشاركون حقًا في المجتمع الذي يشاركون فيه حقًا في المبادرات الوطنية ولكنهم ما زالوا يجدون الوقت للظهور في مباراة كرة السلة المحلية والتشجيع على فريق كرة السلة المحلي. أو يجدون الوقت لتوزيع الطعام على كبار السن الذين لا يستطيعون القيادة لمدة ساعتين للوصول إلى مركز مجتمعي. كل هذا جزء من تعليمهم وما يعتبرونه انخراطًا في التعلم.

بصفتك خريجًا وطالبًا حاليًا وعضوًا في فريق العمل ، كيف تمكنت أنت والأعضاء الآخرون من مجتمع DU الأصلي من التغلب على التوتر المحيط بلقب Pioneer؟

لأكون صادقًا ، لا أرى طريقة للتوفيق بين تاريخ "الرائد" - الكلمة نفسها - نتيجة للرد الذي تم تقديمه من طلاب [Native Student Alliance] وحلفائهم [التابعين للعمل الصالح ، حركة مقاومة الشفاء]. كان من المحبط سماع الردود وكان من الصعب رؤية مستوى الحزن والإحباط والارتباك من طلابنا من السكان الأصليين. أعتقد أن علينا أن نتذكر التاريخ: لقد تأسست الجامعة على أساس الإبادة الجماعية لشعب شايان أراباهو. لا يمكننا محو ذلك ، ولكن علينا إيجاد طريقة لمعالجته. أعتقد أنه من خلال الحصول على لقب Pioneer والعلامة التجارية ، فإننا نخبر طلابنا وموظفينا وأعضاء هيئة التدريس لدينا أن DU غير راغبة في التوفيق بين هذا الإرث العنيف. يجب معالجة ذلك. لا يمكن كنسها تحت البساط. لذلك أقف متضامنًا مع طلاب تحالف الطلاب الأصليين (NSA) وحلفاء العمل الصالحين ، ومقاومة الشفاء (RAHR) لجميع المطالب التي يطلبونها.

في محاولة لجعل DU مكانًا شاملاً ومرحبًا ، ما الذي تود تغييره أو تحسينه؟

إذا نظرت إلى التنظيم الجماعي لـ NSA و RAHR حول مطالب إنشاء قسم دراسات عرقية وعرقية حرجة ، وزيادة التوظيف والاحتفاظ بأعضاء هيئة التدريس بالألوان ، والتعامل مع العلامة التجارية الرائدة ، وزيادة المشاركة مع مجتمعات السكان الأصليين - كل خطوات العمل هذه ستتحرك نحو خلق بيئة أكثر ترحيبًا.

شيء آخر هو معالجة الأنظمة التي تستمر في تجاهل روايات الطلاب وتجاهل أصواتهم. نحن بحاجة إلى أنظمة تؤكد للطلاب أنهم يستحقون أن يكونوا هنا ، ولديهم الحق في أن يكونوا هنا ، ويتم الترحيب بهم في الفضاء ليكونوا قادرين على الإبداع ، ولا يستجيبون باستمرار لعنف التمييز والعنصرية ويشعرون بأنهم " إعادة الآخر في مساحة يدفعون مقابلها.

من في حياتك ألهمك ووجهك؟

كانت جدتي الراحلة ستيلا تي لي من أشد المؤيدين للتعليم ، والتي ساعدتني أيضًا على فهم أنني أستطيع المشي والتنفس والعيش وأن أكون على ما أنا عليه ، بينما لا زلت أكتشف من أنا في نفس الوقت. أنا دينيه ، عمري 5'2 "ونصف. عندما كنت طفلاً ، كنت أحب اللعب في التراب واللعب بالسيارات. لكن في الوقت نفسه ، أذهب وأحضر الحفل وأذهب وأمارس تقاليد ثقافية. أنا كل هذه الأشياء.

لقد علمتني أن أكون في الخدمة. لم تنزل رأسها للأسفل. سارت بنعمة وحظيت بالاحترام من كونها جزءًا من المجتمع ، وتخدم الآخرين. مارست تقاليد دينيه الثقافية ، لكنها ذهبت أيضًا إلى مدرسة إرسالية كبرت ، لذا كانت أيضًا ميثودية متدينة. لقد مزجت وخلقت الكثير من تجارب حياتها الخاصة ، وبالتالي كانت هويتها معقدة للغاية. لقد اكتسبت حقًا وعاشت حياة جميلة حقًا.

كيف تحب أن تحتفل بتراث دينيه وتعيشه؟

إنها حفلة 24/7. أعيش وأكرمها بما أفعله. تعلمت أن منشئ المحتوى الخاص بي دائمًا في متناول يدي. ترجمة ما سيقوله لي شي (جدي من جهة أمي) هي "السماء هي الحد الأقصى". وأعتقد بالنسبة لي أن العيش والاحتفال به يتم من خلال الوظيفة التي أقوم بها والمجتمعات التي أشارك في بناء البحوث معها. يمكنني التفكير في اللحظات التي مررت بها وتذكر الذكريات وأعتقد أن هذه طريقة واحدة - لمواصلة تذكر تلك اللحظات الحاسمة في ماضي والتي جلبت لي السعادة. أعطتني منحنيات التعلم إحساسًا بملكية هذه الحياة التي أعيشها الآن. أعتقد أن هذه أفضل طريقة للاحتفال: هذا ما أفعله. من أنا


مشروع ثلاجة مجتمع دنفر

إيلي زين (هم / هم) باحث وناشط محلي ، أصله من جنوب كاليفورنيا. إيلي طالب ماجستير في السنة الثانية في برنامج العلوم الإنسانية والاجتماعية مع التركيز على العدالة الاجتماعية. انتقل إيلي إلى دنفر منذ أكثر من عام ، ومنذ ذلك الحين كرّس نفسه لتغيير الظروف الاجتماعية للأشخاص الذين نزحوا في دنفر بسبب التحسين. بدأت إيلي في عملها كمساعد للخريجين في مركز المرأة والنوع الاجتماعي في جامعة كولورادو دنفر ، وبدأت العديد من المشاريع والأنشطة المجتمعية مثل مشروع الثلاجة المجتمعية وحملة إلغاء تمويل شرطة الحرم الجامعي في Auraria. في خضم جائحة عالمي ونقص في موارد المجتمع ، بدأ Eli مشروع ثلاجة المجتمع (مستوحى من نشطاء Black Lives Matter في جميع أنحاء البلاد الذين بدأوا شبكات المساعدة المتبادلة) على أمل توفير طريقة مستدامة لأفراد المجتمع للبحث عن واحد اخر. يتم صيانة الثلاجات المجتمعية وتخزينها بواسطة متطوعين محليين ، ويجب أن تكون متاحة على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع لتظل متاحة للأشخاص الذين يعانون من انعدام الأمن الغذائي و / أو السكن. يعمل Eli أيضًا جنبًا إلى جنب مع العديد من الطلاب الناشطين على اقتراح لإعادة تخصيص الأموال بعيدًا عن شرطة الحرم الجامعي والعودة مباشرة إلى خدمات دعم الطلاب. على أمل إلهام جيل جديد من الطلاب الناشطين ، يعمل إيلي أيضًا كمدرس للتكوين الأساسي داخل قسم اللغة الإنجليزية ويتحدى الوضع الراهن للجامعة من خلال تخصيص نصوص جذرية لطلابهم لتحليلها والكتابة عليها. يعمل إيلي حاليًا على مشاريع مختلفة من خلال طرق مختلفة ، وكل ذلك بهدف تحقيق العدالة ، على أمل توفير موارد قوية للطلاب وأفراد المجتمع الأكثر حرمانًا.

الفنانين

جين جيليش

جين (هم / هي) هو فنان متعدد الوسائط يبلغ من العمر 22 عامًا يمتد من الرسم التجريدي إلى التصوير الفوتوغرافي والتصميم الرقمي / الجرافيكي. وُلِدوا ونشأوا في كولورادو ، وقد ابتكروا منذ أوائل 2000 & rsquos ويستمدون الإلهام من ألوان الطبيعة المتغيرة باستمرار والملمس المادي للعالم الطبيعي. تسعى جين حاليًا للحصول على زمالة في الفنون في كليات مجتمع ريد روكس على أمل الحصول على درجة البكالوريوس في المستقبل القريب. جين هي مبتكر لغة لاتينية مرنة بين الجنسين وتأمل في تطوير المزيد من الأعمال لدعم والتأكيد على أهمية الإلغاء والعدالة الاجتماعية.

سيا جونا

Cya (هي / لها / لها) هي رسامة زيتية مقرها دنفر ، كولورادو. Cya هو مبدع في القلب ، يقوم أيضًا بكتابة وإنشاء منشآت فنية عامة. شاركت في المهرجانات حول دنفر ، وكذلك الشراكة مع جامعة دنفر لإنشاء منشآت في جميع أنحاء المدينة. تأثرت إبداعاتها بشدة بالموسيقى والثقافة الشعبية والعالم من حولها. عندما تبتكر من خلال هذه العدسة ، فإنها تنوي إظهار هذا العالم في الواقع ، وكذلك بدء المحادثات حول كيفية جعله مكانًا أفضل. في بعض إبداعاتها ، يمكن للمرء أن يرى تطبيقات سميكة وثقيلة للطلاء. تتفاعل ضربات الطلاء مع الخلفية ومقدمة اللوحة لربطهما معًا ، مما يرمز إلى الماضي والحاضر يعملان معًا لخلق شيء جميل.

روث ريفيرا أوجيدا

روث ريفيرا أوجيدا (هم / هم ، هي / لها) هي فنانة حالم غريبة وفنانة مكسيكية تطمح لخدمة مجتمعهم من خلال المساعدة في سد الحواجز اللغوية بداخله. في الصيف المقبل ، سيتخرجون بتخصص في اللغة الإسبانية ، وتخصص ثانوي في استشارات الصحة العقلية للخدمات الإنسانية ، وشهادة الترجمة. تلهم جذورهم الملونة وتربيتهم في الولايات المتحدة فنها الذي غالبًا ما يحتفل بعبثية الحياة وجمالها.

زاكاري فولتاو

زاكاري فولتاو (هو / هم ، هم / هم) هو فنان تقليدي ورقمي مقيم في دنفر ، كولورادو. وسائطه المفضلة هي الجرافيت والألوان المائية والرسم الرقمي. يدرس حاليًا في كلية أراباهو المجتمعية للتصميم الجرافيكي والتوضيح والوسائط المتعددة بالإضافة إلى تصميم الألعاب وتطويرها. أصبح Zach جزءًا من مشروع Community Fridge للمشاركة في شيء رائع ، لن يكون له تأثير في المجتمع اعتبارًا من الوقت الحاضر فحسب ، بل يمتد أيضًا لمساعدة هؤلاء في المستقبل أيضًا. بعيدًا عن الإبداع ، يستمتع زاك بأفلام الرعب والروايات الخيالية وتليفزيون الواقع الرهيب.

كان انعدام الأمن الغذائي مشكلة اجتماعية ملحة حتى قبل جائحة COVID ، لكنه أصبح أكثر إلحاحًا خلال هذا الوقت من انعدام الأمن الاقتصادي والعزلة الاجتماعية. قامت العديد من المجتمعات بتركيب ثلاجات ومخازن للسلع الجافة حيث يمكن للناس الوصول بسهولة إلى طعام مجاني ومغذي. يفخر مركز Women & amp Gender Center برعاية مشروع ثلاجة مجتمعي لدعم الناس في منطقة مترو دنفر. لقد كلفنا فنانين محليين بتزيين ثلاث ثلاجات ونعمل على تأمين المواقع في مواقع يمكن الوصول إليها للجمهور حول دنفر.

يتم تنظيم هذا المشروع وإدارته من قبل إيلي زين (هم / هم / هم) ، وهو طالب ماجستير في برنامج ماجستير العلوم الإنسانية / ماجستير العلوم الاجتماعية بجامعة كولورادو دنفر ومساعد خريج لمركز المرأة والنوع الاجتماعي. لمعرفة المزيد حول المشروع ، يمكنك إرسال بريد إلكتروني إلى Eli على [email protected]

لمعرفة المزيد حول مشروع ثلاجة المجتمع ، تابعنا على Instagram علىDenverCommunityFridge.


اكتساب وجهات نظر جديدة عن نفسك والعالم من خلال دراسة العرق والعرق في DU

قيمة العرق الحرج والدراسات العرقية

افحص العرق والعرق كعمليات نشطة في توزيع السلطة وبناء الهوية وتشكيل المجتمع

اكتشف كيف يتقاطع العرق والعرق مع الهويات الأخرى ، مثل الجنس والجنس والطبقة والدين والأصل القومي والمواطنة

استكشف التجارب الحية وإسهامات السكان الأقل عرقيًا في الولايات المتحدة وحول العالم ، من خلال المنظورات التاريخية والمعاصرة

تطوير الكفاءة الثقافية اللازمة للازدهار في بيئات تعاونية متنوعة

فكر بشكل نقدي عبر التخصصات واستكشف ما تعنيه العدالة والشمولية في مجتمع اليوم العالمي

مارس المنهجيات الهامة من خلال دورات التعلم الخدمي والتدريب والدراسة بالخارج التي تساعدك على أن تصبح مواطنًا أكثر انخراطًا في الأخلاق

فهم العرق والإثنية من عدة وجهات نظر من خلال أخذ دروس في الأنثروبولوجيا الفن وتاريخ الفن دراسات الاتصال الاقتصاد الممارسات الرقمية الناشئة الإنجليزية والفنون الأدبية دراسات النوع الاجتماعي والمرأة التاريخ الدراسات الدولية اللغات والآداب والثقافات وسائل الإعلام ودراسات الأفلام والصحافة الفلسفة الموسيقية العلوم السياسية علم النفس الديني دراسات علم الاجتماع وعلم الجريمة واللغة الإسبانية والدراسات الأدبية والثقافية

قمة التنوع

تستضيف جامعة DU بفخر قمة التنوع كحدث للطلاب ومجتمعنا للالتقاء واستكشاف كيفية مشاركة التعليم العالي وتمكينه والاحتفاء به وتكريمه لمجتمعنا الأكاديمي المتنوع والشامل. إنها فرصة لاستكشاف قضايا التنوع والإنصاف والإدماج في المجتمع على نطاق واسع ودراسة مناخ الحرم الجامعي وثقافته والتفكير فيهما. نحن نقدم ورش عمل لبناء المهارات ومناقشات صعبة ومحاضرات تفاعلية مع متحدثين مكرمين.

الدورات المميزة

RLGS 3453: لاهوت التحرير الأسود

يناقش هذا المقرر الدراسي الاتجاهات العديدة في لاهوت التحرير في الولايات المتحدة ، بما في ذلك علم اللاهوت النسوي. بالإضافة إلى منهجيات لاهوت تحرير السود وتحدياته للتخصص اللاهوتي ، نستكشف أصول الخطاب اللاهوتي وتطوره في أواخر الستينيات خلال الجزء الأخير من حركة الحقوق المدنية وظهور حركة القوة السوداء. يستكشف المساق أيضًا كيف تحاول لاهوتيات التحرير التعامل مع مشاكل العرق والطبقة والجنس. يتم تعريف الطلاب على البناء اللاهوتي في المجتمعات الأمريكية من أصل أفريقي وتحليل أوجه التشابه والاختلاف بين هذه التركيبات اللاهوتية.

SOC 2701 (2): دولة الترحيل

يشارك الطلاب في هذه الدورة في تحليل علمي يقع في العمليات التاريخية والاجتماعية والسياسية التي أبلغت قانون وسياسة الهجرة المعاصرة ، لا سيما التحول إلى تعزيز الإنفاذ والاحتجاز والترحيل الجماعي. يربط الطلاب النظرية بالتجربة الحية من خلال التعلم المجتمعي في Casa de Paz ، وهو مركز يقدم الطعام والمأوى والنقل والدعم للمهاجرين الذين تم إطلاق سراحهم من الاحتجاز. في النهاية ، سيترك الطلاب الدورة بمنظور دقيق حول القوى الهيكلية والعالمية التي توجه هذه التطورات ، ويفهمون لماذا يصف البعض الولايات المتحدة ليس كدولة قوانين أو مهاجرين ولكن كدولة ترحيل.

HIST 2531: تاريخ الأمريكيين الأصليين في القرن العشرين

يستعرض هذا الفصل تاريخ السكان الأصليين من أواخر القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر ، مع التركيز على التفاعل بين المؤسسات والهياكل الكبيرة - مثل الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات ، أو النظام القانوني الأمريكي - والتجربة الحية والمجتمعات القبلية. تشمل الموضوعات الرئيسية المتبعة على مدار الفصل الدراسي: المكان ، والفضاء ، والأصل (الهوية الأصلية).


فريق القيادة المتميز الشامل

يدعو فريق قيادة التميز الشامل إلى الإدماج والإنصاف والتميز الأكاديمي من أجل خلق بيئة يتم فيها الترحيب بجميع الأصوات والاستماع إليها ، ولتمكين جميع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والمنتسبين والاحتفاء بهم. من خلال تحدي عدم المساواة المنهجية ، وبناء أنظمة وموارد دعم أكثر قوة ، وتنفيذ التدريب المستمر وفرص التطوير المهني ، وتبني الانفتاح في كلية المجتمع في دنفر ، نلتزم بصقل وإثراء مجتمعنا من خلال زيادة المساءلة والمشاركة المدنية.

تعكس خطتنا الإستراتيجية لعام 2025 لاتفاقية مكافحة التصحر هذا الالتزام بأن التنوع وإدماجها سيكونان جزءًا لا يتجزأ من كل جانب من جوانب العمل في الكلية في محاولة للوصول إلى الإنصاف بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين. على وجه التحديد ، تحدد الخطة الإستراتيجية أهداف الإنصاف لدينا - لسد فجوة الإنجاز وتحسين مناخ الحرم الجامعي. أطلق الطاقم التنفيذي فريق القيادة الشاملة للتميز (IELT) في عام 2019 لقيادة وتوجيه جهود الإنصاف لدينا بدعم كامل من مجلس الوزراء التنفيذيين والرؤساء. تم تصميم مبادرة Equity لتوجيه عمل الكلية لضمان أن تعكس ثقافتنا وعملياتنا الفلسفات التقدمية حول الإنصاف ودمج خبرة ومعرفة مجتمع الموظفين والطلاب المتنوعين. تم تصميم الأهداف لتجعلنا حرمًا جامعيًا أكثر ترحيبًا وشمولية ، حيث يشعر أفراد مجتمعنا المتنوع بالتقدير ، وحيث تكون الجودة جزءًا لا يتجزأ من كل جانب من جوانب عملنا بحيث يتمتع جميع الطلاب بفرص متساوية للنجاح ، بغض النظر عن هوياتهم.

نحن ندرك أنه مع تقدمنا ​​في هذا العمل ، سيصبح النطاق محددًا بشكل أكثر وضوحًا. نحن نتفهم أن العمل من أجل أن نصبح كلية أكثر شمولية وإنصافًا له أهمية قصوى ، ومع ذلك ، لا يمكن للكلية أن تفعل كل شيء "أولاً". لن يتم تنفيذ هذه المبادرات من قبل IELT بالكلية فقط. إنها ليست هيئة موافقة بالأحرى ، إنها هيئة قيادية للمساعدة في تسهيل عمل الحلفاء وغيرهم في جميع أنحاء الكلية لتطوير شبكة من أبطال المساواة والشمول بينما نقوم بتضمين المساواة والجودة الأعمق في جميع عملياتنا. هدفنا هو اعتماد إطار التميز الشامل كنموذج للإنصاف في CCD لتحويل CCD بطريقة تعمل على تحسين الجودة وتخلق شعورًا بالانتماء للطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين.


حفلة رقص نهارية تحتفل بالتنوع الأسود

كانوا يرتدون شعارات السحاقيات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً ، وشراشيب رعاة البقر ، وقمصان بولو وسترات مبهرجة بكريستال سواروفسكي. كان هناك الأفرو وأغطية الرأس ، والجثث مغطاة بطلاء الجسم أو لا شيء على الإطلاق. رقصوا على إيقاعات ذات طبقات ، إيقاعية ، والموسيقى نابضة بالحياة ونابضة.

قال تولولوب أوي ، 21 عامًا ، الطالب في معهد الموضة للتكنولوجيا ، الذي كان يرتدي سروالًا أصفر مطرزًا بعبارة "لا تنس أين أتيت": "أنا أتدفق في الداخل ، لكنني أحاول أن أتصرف بهدوء". بصفتها مهاجرة نيجيرية نشأت في كولومبوس بولاية أوهايو ، كانت تحلم بحضور هذا الحفل منذ أن كانت مراهقة. قالت: "لقد كنت أبحث عن المكانة المثالية ، وأعتقد أنني وجدتها اليوم."

صورة

كانت نسخة يوم الذكرى من Everyday People ، وهي حفلة نهارية ذات وعي اجتماعي تحتفل بالشتات الأفريقي ، أقيمت في Output ، وهو نادٍ في ويليامزبرغ ، بروكلين. بدأت في عام 2012 كوجبة فطور وغداء شهرية في الجانب الشرقي السفلي ، تستقطب الحفلات الآن الآلاف وتقام في مدن أخرى ، بما في ذلك برمنغهام وآلا وشيكاغو ، وكذلك في إفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي.

وتتمثل المهمة في الاحتفال بتنوع الثقافة السوداء - الأفارقة والأمريكيين والمهاجرون والجيل الأول - من خلال المجتمع والموسيقى والطعام. قالت سعدى أحمد ، 29 عامًا ، المديرة الإبداعية للحفلة ونموذجًا لعلامات تجارية مثل J. Crew و Nike ، إنه مصمم ليكون مكانًا آمنًا ، ومساحة فخمة ، ومساحة لتكون أي شيء تريده.

قالت السيدة أحمد: "يمكن للناس أن يضعوا حذرهم". "تذهب إلى الجنوب وترى L.G.B.T.Q. يعلم الأطفال أنهم يمكن أن يكونوا على طبيعتهم ولن يؤذيهم أحد. حفلات النهار تعني النساء المسلمات "- بما في ذلك السيدة أحمد -" تشعر براحة أكبر ".

وأضافت "الاحتفال بأنفسنا هو بالتأكيد عمل سياسي". "من المهم أن نتخلص من كل الآلام."

لم يمض وقت طويل حتى كانت السيدة أحمد ، التي نشأت في أتلانتا ، جديدة في نيويورك ، حيث وصلت في حافلة الحي الصيني بدون عمل وقليل من الاتصالات. مثل العديد من الشباب الذين يتوافدون الآن على حفلاتها ، كانت مدفوعة لإثبات نفسها.

بين العديد من الحفلات المساعِدة للإنتاج والمبيعات ، بدأت في التسكع مع أنواع إبداعية من شرق إفريقيا ، وفي النهاية قابلت شركاءها المستقبليين: Roblé Ali ، طاهٍ لعب دور البطولة في برنامج Bravo الواقعي "Chef Roble and Company" ومحمد حمد ، مهندس كهرباء تحول إلى DJ

Ms. Ahmed, Mr. Ali and Mr. Hamad wanted to create a social event for their community, so in 2012, they started a brunch party at the Hotel on Rivington, where one of Mr. Hamad’s friends managed the food and beverage.

“There were great parties at Bagatelle and Lavo, but they didn’t really appeal to our group of people, our group of friends,” Mr. Ali, 33, said. “A lot of these people are millennials that are striving and may not have hit their financial stride.”

Though he and Mr. Hamad were already established in their careers, Ms. Ahmed, who then did online sales for Phillip Lim, was not. “I felt lost,” she said. “I didn’t think I was good at anything.” Working with Mr. Hamad and Mr. Ali gave her confidence.

Soon 150 people were coming in for brunch. “And they didn’t want to leave at 5 p.m., so we went until 8,” Mr. Ali said. Eventually, the parties became too big for the hotel, so they were moved a block south to the DL, a three-story event space on nearby Delancey Street.

Today, Ms. Ahmed, Mr. Ali and Mr. Hamad collaborate with the Brooklyn Museum and the New York City Parks Department to hold Everyday People events. In recent months, the partners have organized events in Atlanta and Charlotte, N.C. But three New York-based parties form the core of the business: a hip-hop and R&B event at the Watermark Bar on South Street, a Caribbean-influenced party at La Marina in Upper Manhattan, and an African music dance party at Output.

The Output party drew about 1,800 guests on Memorial Day and showcased African dance music by Electrafrique, a dance party based in Dakar, Senegal. OkayAfrica, a media platform featuring African music and culture, was a sponsor. “There’s a whole musical wave out of Nigeria, Ghana and South Africa being played in nightclubs all over the world and setting trends,” Mr. Hamad said. “In the past two or three years, I’ve been able to make a living playing the music I love.”

The rising popularity of Afrobeats, Mr. Hamad said, is symbolic of the growing popularity of African culture among African-Americans, which is recognized not just by those who attend Everyday People parties, but by brands like Bacardi, Nike and Samsung that are marketing to them.

Zandile Blay, 34, a journalist from Jersey City and the editorial director of OkayAfrica, recently spent time in Nigeria. It was the first time, she said, that she saw “en masse so many smart, well-educated, focused, vibrant, happy, stylish youth that looked like me.”

The first time she witnessed a similar scene in the United States was at an Everyday People party. “It makes me realize that magic — that black magic — is not only on the continent,” she said. “At this party, you get to see this is real and it’s happening in America.”


It’s the Last Weekend of Black History Month. Here’s How to Make the Most of It

Take in a socially distanced art show, pick-up some good eats, get your mind right, and flex your fashion game—all while supporting local Black artists and entrepreneurs.

Black history is American history. But the Black experience is (and has always been) global, and Metro Denver is home to a diverse set of Black communities with roots outside of the United States—especially the Caribbean and African continent. If you want to up your history goals, here are a few ways to celebrate the last weekend of Black History Month around the Mile High City with a pan-African twist.

Friday, February 26

Evening: Slam Nuba & أمبير Ethiopian Eats
Start the weekend sitting virtual front row at the next Slam Nuba, a monthly performance poetry event that features renowned poets and storytellers from across the country, many of whom call Denver home. Slam Nuba began back in 2007, with Colorado Poet Laureate Bobby LeFebre and Slammaster Suzi Q. Smith among its earliest members. Now the current collective—based at RedLine Contemporary Art Center—continues to promote the power of poetry and literary engagement in marginalized communities, and will dedicate the final Friday of Black History Month to a double feature with Denver’s own Artsy Q and Baltimore-based Ephraim Nehemiah. Free Show starts at 6:30 p.m. (via Zoom). Register via Redline or Eventbrite.

After the show, pay homage to the Horn of Africa by indulging your eyes and taste buds on the fabulousness that is Ethiopian cuisine. Luckily, Denver is home to a vibrant Ethiopian community that has blessed us with a number of authentic, tasty, and conveniently located options, like Axum Restaurant on East Colfax (5280 Editor’s Choice pick for Top of the Town in 2019) and Konjo Ethiopian Food at Edgewater Public Market for those nearer the westside. (You can also find Konjo’s food truck schedule via Instagram.) Ethiopian food is well suited for communal enjoyment, but if you’re flying COVID-solo, don’t deny yourself the richness of these vegetarian-friendly stews, colorful curries, marinated meats (called tibs), and of course the spongy wonder, injera bread. The flavors are as deep as this African culture is ancient.

Saturday, February 27

Inside Urban Sanctuary in Denver’s RiNo neighborhood. Courtesy of Urban Sanctuary

Morning: Yoga with Urban Sanctuary
A thriving Black wellness movement is keen on removing barriers that prevent Black folks from accessing holistic practices like yoga—and some local yogis are innovating in the space, addressing the harm structural racism does to Black bodies via trauma-informed yoga. Urban Sanctuary offers weekly yoga classes, in-person and online, to all those who seek to channel their divine and tap into their sacred. The Dig Deep Power Yoga session begins at 7:30 a.m. (online only), which is followed by Tarot & Flow (available online and in-person, with a five-person maximum), a session guided by tarot readings. Dismantling the systems that perpetuate white privilege and implicit bias is soul-wrenching work, but this replenishment of peace and serenity will sustain you. Space is limited though, so pre-registration is required. 2745 Welton St.

Afternoon: Sip at Whittier Cafe
Find refreshment at Whittier Cafe, the community stronghold in the heart of historic Black Denver. You will find a selection of Ethiopian, Kenyan, and South African beer and wine, along with coffee roasted from beans from across the African continent. Open 7 a.m. to 7 p.m. 1710 E. 25th Ave.

Evening: Zanele Muholi – Somnyama Ngonyama: Hail the Dark Lioness at the Center for Visual Art
Ponder the brilliance of Zanele Muholi – Somnyama Ngonyama: Hail the Dark Lioness, a solo exhibition of self-portraits by the famed South African photographer that offers a dialectic about the personal politics of race and representation, challenging the viewer with thought-provoking images that intersect Blackness, queerness, and South African identity. Showing Saturday from noon to 5 p.m. at Metropolitan State University of Denver’s Center for Visual Art, you can make it a late afternoon or early evening outing. 965 Santa Fe Dr.

Sunday, February 28

Morning: Herbal Offerings from Premyé
Rootwork and folk magic in Black communities harken back to African religious traditions brought to the Americas via the Middle Passage. Herbal artist and Brooklynite-turned-Denverite, Kim Cherubin is serving urban magic with a twist via herbs and teas at Premyé, which means “first” in Haitian Creole. Premyé’s motto, “make time, take space,” centers self-care for the mind, body, and spirit as community work, providing herbal teas, incense, customized herb-blending services, and readymade self-care kits (via their Community Care Allyship Project), from which a portion of proceeds support local individuals and nonprofits advocating for marginalized communities in Denver. Due to COVID-19, Cherubin is currently serving it up remotely, sending orders by mail each Friday.

Afternoon: Brunch with Chef Dave Hadley
Enjoy a samosa—yes, a samosa—courtesy of Denver’s resident Food Network مقطع champion, chef Dave Hadley. The New Jersey native melds his Caribbean and South Asian roots into the perfect pockets of culinary good, and his pop-up concept, Samosa Shop, takes its inspiration from Hadley’s moods as much as from the flavors he grew up on in India and St. Vincent. Leave your lonely COVID-19 island and head to BRNCH MRKT hosted at Tessa Delicatessen in Park Hill, where Hadley’s will be one star in a constellation of vendors curing your brunch cravings. You can also subscribe to Hadley’s secret samosa club and place bulk orders online. 10 a.m. to 1 p.m Tessa Delicatessen, 5724 E. Colfax Ave.

Lawrence & Larimer. Photo courtesy of Law & Lar

Afternoon: Shop Local
Upgrade your style game at Lawrence + Larimer Clothing & Supply Co., a Black-owned clothier featuring creative apparel emblazoned with Black historical references and cultural touchpoints. The shop, located in the Bluebird district on Colfax Avenue, offers an array of T-shirts, sweaters, and outerwear celebrating the Black experience, here and abroad. A Colorado favorite is the Winks Lodge hoodie, a stylish nod to the Gilpin County resort that made mountain leisure possible for Black tourists and Front Range communities during the early- and mid-20th century. Other swag and services include custom screen printing, an online marketplace to purchase photographic prints from Denver BIPOC photographers, and a line of candles called Candles With Attitudes (The “Wake Up” candle is inspired by Spike Lee’s film, School Daze, and implores folks to stay woke and pay attention.) If you can’t make it Sunday, don’t worry, they’re open daily from 10 a.m. to 5 p.m. 3225 E. Colfax Ave.


شاهد الفيديو: مراسلنا: عشرات الآلاف من الإثيوبيين يحتفلون بالزيارة التاريخية (ديسمبر 2021).